孙勇及其书法艺术散记

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简介

孙勇，号阿丁，碣阳山堂主人b0iT/C
g,`01975年出生，现居河北秦皇岛。现为中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，河北省篆书委员会委员，河北省书法教育家协会常务理事，秦皇岛市书法家协会理事，墨宝珍藏艺术院特聘艺术家、创作委员。

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银钩铁划溢书香——孙勇及其书法艺术散记

编号：01

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明代画家李日华（1565——1635）在《墨君题语》中写道：“绘事必须多读书，读书多，见古今事变多，不狃狭劣见闻，自然胸次廊彻，山川灵奇，透入性地，时一洒落，何患不臻妙境？”“子瞻雄才大略，终日读书，终日谈道，论天下事；元章终日弄奇石古物。与可亦博雅嗜古，工作篆隶，非区区习绘事者。止因胸次高朗，涵浸古人道趣多，山川灵秀百物之妙，乘其傲兀恣肆时，咸来凑其丹府，有融即尔迸出，如石中爆火，岂有意取奇哉！”。这两段话的核心意思是：从事绘画创作的人必须多读书，读书多了，了解古往今来各种事物的发展变化多了，就不会被狭隘的经验和低劣的见解所限制，自然眼界开阔，见识高超。

编号：02

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孙勇有这样的智慧。

孙勇，为师者，在秦市一所中学传道授业；学艺者，他在古代先贤的诗、书、画、印的经典中自觉地规范着他的艺术追求。

书法不是孤立存在的个体，在本身独特性的层面里，包涵着其它学科的给养。

孙勇在这条艺术之路上行进着，他甘于寂寞，不事张扬，他在努力地堆砌着自己的艺术基石，提高自己的艺术境界和修养。他在表达自己的思想，而不是钻营自己的地位和追逐虚晃的名誉。正如他的诗作写出这样的意境：“倾心翰墨结缘久，景仰先贤许墨池。屏气凝神描铁线，深更半夜写唐诗。”倾心结缘，让人心动。这是以艺术为妻，这是要经营一生一世的。又如：“梅香入梦求清境，墨韵何时主六神。信若研干缸底水，三千残纸等吾身。”

编号：03

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如果说这些诗作反映的是作者本人的小情趣，那么再品读一下他的这两首诗作：读史记有感：“青灯濡宿墨，素卷染纤尘。治世多奸小，危局有贤臣。安邦强项令，祸政媚颜人。万事皆如此，何时物候新？”在青灯下书丹的欢喜中，他也没忘记挤出时间读书。读书浸润了思考的智慧。在这首诗中，他砰击了历史上的政治小人，也就是时下打击的老虎苍蝇。

编号：04

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做为一名教育工作者、书法家，他没有两耳不闻窗外事，在他的世界里，还有这样的的忧思：“昨夜雷雨大作，今又阴沉欲雨，思念家乡耕田正需灌溉，更添闲愁......夜雨初停蒸白雾，云遮晓旭却含羞。阴晴幻化真难料，一种相思两样愁。”不能不说这首诗中有杜甫安得广厦千万间的诗魂，从中也能体味出孙勇得先贤遗风及文脉，契合了中国传统文人的品质和精神底蕴。

编号：05

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艺术创作是艺术家的审美意识、审美感受和审美观念的一种形式的反映。在书法创作过程中，离不开“古意”和“个性”。所谓古意就是学习传统，对传统的探索、挖掘和汲取。“个性”则需要在对传统经典研究和对传统的文化内涵的积累与掌握所形成的艺术语言体系。

孙勇的书法取法秦篆《绎山碑》属铁线篆一路。记得我在天津工会干部管理学院书法艺术系上学时，开学第一课讲的就是小篆。铁线篆是由秦代《泰山刻石》及《琅琊台石刻》等玉筋书风中脱出，后世称唐人李阳冰书《谦卦碑》为铁线篆的鼻祖。

编号：06

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品读孙勇的书法作品，迎面而来的是一种钢筋铁铸、凿石崩硝的金石气息，在章法上擬古而又具时代风貌，在用字的结体技巧上，穿凿合度，有道而裁成，线条略看粗细一致，但仔细品味，呈现出微妙的笔趣、墨韵及线条的变化 。我虽没在书房中亲观孙勇伏案创作，但从每一幅作品中，能体会到书写时宁心静气，笔随心法，字字精准，行行贯气，通体寓神，在一种近乎禅定的状态下产生一种高度的精确、雍容华贵的审美情趣。而这也需要锤练书写者一种简淡平和、不激不励的心态，把创作激情委婉地融入这种平和之中，这也是一种道行。

编号：07

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2013年，孙勇的铁线篆入中国书法家协会主办的第二届全国篆书展，在岛上以大篆或小篆入国展的史以有之，以铁线篆入国展的还鲜为人知，孙勇是第一位，这也是他多年研习努力的结果，可喜可贺。

2013年以来，孙勇始终致力于篆刻进校园的普及工作。在秦皇岛教育系统内多次组织师资培训，2015年5月河北省中小学教师篆刻培训，孙勇担任授课教师。同年7月应河北省教育厅之邀，聘为河北省篆刻进校园师生作品展评委。

如今，孙勇已是中国书法家协会会员，中国诗词学会会员。

编号：08

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孙勇在秦皇岛书法圈内是后起之秀，虽然在篆书的创作上呈现出了他的笔墨境界，但他的艺术探索之路还很长，如何从前人学术规范的法度中，使其书写出更加肃穆庄重，古艳隽秀的艺术气息，在其它门类的经典中施以融通之理，使得新趣。

一代人有一代人的使命和责任，亦应有一代人自己的艺术表现和艺术价值。孙勇是70后，年富力强，业已有了他的艺术醒悟。希望他在中华传统的艺术高峰面前，培养有内在的精神追求。对前人的继承不能代替后者的创造，继承的目的是为了创造，而且只有在创造中才会有真正的继承 ，时代需要新的思想、新的观念和新的形式，而这一切绝不能是已有思想、观念和形式的自然演绎、改装、唯一的选择是靠你的创造去为艺术史增添新的因素，创建属于你的这一代的艺术经典。

 

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